RSS
home
E_Mail
يوسف عليخاني
دانلود در فیدیبو و آوانامه و کتابراه
home
E_Mail
يوسف عليخاني
دانلود در فیدیبو و آوانامه و کتابراه
خرید تلفنی کتاب
66496923
66499105
09360355401
ارسال رایگان/ سراسر ایران
توضیحات بیشتر در اینجا
آخرين مطالب
هر نوع تاييد يا تخريب افراد و نهادها در وبلاگها و سايتهاي اينترنتي به نام نويسنده اين وبلاگ، كذب محض و غيرقابل استناد است. تادانه هرگز در هيچ وبلاگي پيغام نميگذارد
قصه‌گويي به نام «عطار نیشابوری»
يوسف عليخاني معتقد است: عطار نيشابوري قصه‌گويي است كه دنياي اختصاصي خودش را دارد و كسي نتوانسته در ادبيات معاصر به آن قدرت برسد كه مانند عطار، دنياي اختصاصي خودش را در قصه‌گويي داشته باشد.
اين نويسنده در آستانه‌ي روز بزرگداشت عطار در 25 فروردين‌ماه در گفت‌وگو با خبرنگار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، عنوان كرد: اگر عطار نيشابوري امروز زنده بود، جزو برترين نويسندگان معاصر ايران بود كه دنياي قصه‌گويي خاص خودش را داشت.
او كه «تذكرةالاوليا»ي عطار را براي نوجوانان بازنويسي مي‌كند، تصريح كرد: قصه‌گويي براي عطار ارزشمند است و او به عنوان يك نويسنده‌ي خاص، دنياي اختصاصي خودش را دارد؛ از همين‌روست كه عطار سال‌ها از زمان خودش جلوتر بوده است و با اين‌كه در آن دوره‌ي تاريخي قصه مي‌گفته، آثارش تشخص خاصي دارد.
وي متذكر شد: همه‌ي كارها و آثار منظوم و منثور عطار رشته‌اي دارد كه آن‌ها را به هم پيوند مي‌دهد و در واقع، نخ تسبيح آثار عطار، قصه‌گويي است.
عليخاني همچنين گفت: عطار در «تذكرةالاوليا» هرچند زندگي بزرگان را بيان مي‌كند؛ اما در روايتش از قصه استفاده مي‌كند و همين به اثرش تشخص مي‌دهد. همچنين در «منطق‌الطير» از زبان پرندگان، قصه‌اش را پيش مي‌برد و در كتاب «الهي‌نامه» و «مصيبت‌نامه» مي‌بينيم يك‌سره در حال قصه‌گويي است.
نويسنده‌ي «اژدهاكشان» به افسانه‌ي شكل‌گرفته درباره‌ي چگونگي تحول عطار اشاره كرد و آن صوفي كه با سر بر زمين گذاشتن و مردن، عطار را شديدا تحت تأثير قرار مي‌دهد و گفت: اين افسانه به تأثير‌پذيري عطار از صوفيان اشاره دارد كه زندگي‌اش را وقف نوشتن كرامات صوفيان مي‌كند؛ چه در شعر‌هايش و چه در «تذكرةالاوليا» به روايت آن‌ها نشسته است و متأثر از صوفيان، نگاه‌هاي او شكل مي‌گيرد، كه از آن جمله نگاه به زن است كه با توجه به آموزه‌هاي امروزي، آن نگاه ديگر معقول نيست. با اين حال، اين چيزي از ارزش‌هاي هنري آثار عطار نمي‌كاهد.
عليخاني يادآور شد: در زماني كه خيلي‌ها با كلمه سعي مي‌كردند هماوردي كنند و خودشان را مسلط نشان دهند و به سمت مغلق‌نويسي مي‌رفتند، مي‌بينيم عطار در نظم و نثرش با زباني ساده سخن مي‌گويد و در شمار معدود نويسندگاني است كه اغلب آثارش به زبان فارسي است؛ در حالي‌كه خيلي از آدم‌هاي هم‌روزگار او براي زنده ماندن به زبان غيرفارسي مي‌نوشتند. در واقع، فارسي‌نويسي و قصه‌گويي، شخصيتي از عطار به دست مي‌دهد كه او را از ديگر بزرگان ادبيات ايران متمايز مي‌كند.
اين نويسنده از بيان عطار در قصه به‌عنوان بياني غيرمستقيم ياد كرد و افزود: او مستقيما به موعظه‌ي مخاطب نمي‌پردازد؛ بلكه با بيان غيرمستقيم و با به تصوير كشيدن، مخاطب را در جريان امور قرار مي‌دهد.
اين نويسنده در آستانه‌ي روز بزرگداشت عطار در 25 فروردين‌ماه در گفت‌وگو با خبرنگار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، عنوان كرد: اگر عطار نيشابوري امروز زنده بود، جزو برترين نويسندگان معاصر ايران بود كه دنياي قصه‌گويي خاص خودش را داشت.
او كه «تذكرةالاوليا»ي عطار را براي نوجوانان بازنويسي مي‌كند، تصريح كرد: قصه‌گويي براي عطار ارزشمند است و او به عنوان يك نويسنده‌ي خاص، دنياي اختصاصي خودش را دارد؛ از همين‌روست كه عطار سال‌ها از زمان خودش جلوتر بوده است و با اين‌كه در آن دوره‌ي تاريخي قصه مي‌گفته، آثارش تشخص خاصي دارد.
وي متذكر شد: همه‌ي كارها و آثار منظوم و منثور عطار رشته‌اي دارد كه آن‌ها را به هم پيوند مي‌دهد و در واقع، نخ تسبيح آثار عطار، قصه‌گويي است.
عليخاني همچنين گفت: عطار در «تذكرةالاوليا» هرچند زندگي بزرگان را بيان مي‌كند؛ اما در روايتش از قصه استفاده مي‌كند و همين به اثرش تشخص مي‌دهد. همچنين در «منطق‌الطير» از زبان پرندگان، قصه‌اش را پيش مي‌برد و در كتاب «الهي‌نامه» و «مصيبت‌نامه» مي‌بينيم يك‌سره در حال قصه‌گويي است.
نويسنده‌ي «اژدهاكشان» به افسانه‌ي شكل‌گرفته درباره‌ي چگونگي تحول عطار اشاره كرد و آن صوفي كه با سر بر زمين گذاشتن و مردن، عطار را شديدا تحت تأثير قرار مي‌دهد و گفت: اين افسانه به تأثير‌پذيري عطار از صوفيان اشاره دارد كه زندگي‌اش را وقف نوشتن كرامات صوفيان مي‌كند؛ چه در شعر‌هايش و چه در «تذكرةالاوليا» به روايت آن‌ها نشسته است و متأثر از صوفيان، نگاه‌هاي او شكل مي‌گيرد، كه از آن جمله نگاه به زن است كه با توجه به آموزه‌هاي امروزي، آن نگاه ديگر معقول نيست. با اين حال، اين چيزي از ارزش‌هاي هنري آثار عطار نمي‌كاهد.
عليخاني يادآور شد: در زماني كه خيلي‌ها با كلمه سعي مي‌كردند هماوردي كنند و خودشان را مسلط نشان دهند و به سمت مغلق‌نويسي مي‌رفتند، مي‌بينيم عطار در نظم و نثرش با زباني ساده سخن مي‌گويد و در شمار معدود نويسندگاني است كه اغلب آثارش به زبان فارسي است؛ در حالي‌كه خيلي از آدم‌هاي هم‌روزگار او براي زنده ماندن به زبان غيرفارسي مي‌نوشتند. در واقع، فارسي‌نويسي و قصه‌گويي، شخصيتي از عطار به دست مي‌دهد كه او را از ديگر بزرگان ادبيات ايران متمايز مي‌كند.
اين نويسنده از بيان عطار در قصه به‌عنوان بياني غيرمستقيم ياد كرد و افزود: او مستقيما به موعظه‌ي مخاطب نمي‌پردازد؛ بلكه با بيان غيرمستقيم و با به تصوير كشيدن، مخاطب را در جريان امور قرار مي‌دهد.
Labels: attar
0 Comments:
آرشيو ماهانه
December 2001July 2002
August 2002
October 2002
December 2002
February 2003
March 2003
April 2003
May 2003
July 2003
August 2003
September 2003
October 2003
November 2003
December 2003
January 2004
February 2004
March 2004
April 2004
May 2004
June 2004
July 2004
September 2004
October 2004
November 2004
December 2004
January 2005
March 2005
June 2005
August 2005
September 2005
October 2005
November 2005
December 2005
January 2006
February 2006
March 2006
April 2006
May 2006
June 2006
September 2006
October 2006
November 2006
December 2006
January 2007
February 2007
March 2007
April 2007
May 2007
June 2007
July 2007
August 2007
September 2007
October 2007
November 2007
December 2007
January 2008
February 2008
March 2008
April 2008
May 2008
June 2008
July 2008
August 2008
September 2008
October 2008
November 2008
December 2008
January 2009
February 2009
March 2009
April 2009
May 2009
June 2009
July 2009
August 2009
September 2009
October 2009
November 2009
December 2009
January 2010
February 2010
March 2010
April 2010
May 2010
June 2010
July 2010
August 2010
September 2010
October 2010
November 2010
December 2010
January 2011
February 2011
March 2011
April 2011
May 2011
June 2011
July 2011
August 2011
September 2011
October 2011
November 2011
December 2011
January 2012
February 2012
March 2012
April 2012
May 2012
June 2012
July 2012
August 2012
September 2012
October 2012
November 2012
December 2012
January 2013
February 2013
March 2013
April 2013
May 2013
June 2013
July 2013
August 2013
September 2013
October 2013
November 2013
December 2013
January 2014
February 2014
March 2014
April 2014
May 2014
June 2014
July 2014
August 2014
September 2014
October 2014
November 2014
December 2014
January 2015
February 2015
March 2015
April 2015
May 2015
June 2015
July 2015
August 2015
September 2015
October 2015
November 2015
December 2015
January 2016
February 2016
March 2016
April 2016
May 2016
June 2016
July 2016
August 2016
September 2016
October 2016
November 2016
December 2016
January 2017
February 2017
March 2017
April 2017
May 2017
August 2017
September 2017
October 2017
November 2017
December 2017
January 2018
February 2018
March 2018
April 2018
May 2019
August 2019
December 2019
January 2020
February 2020
March 2020
December 2020
November 2021
January 2022